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智慧，要搞清楚市场经济，你才能发财啊。
谈生死
人物周刊：谈完财富，来谈生死。昨晚的演讲中，一位身有残疾的同学说到了自己的痛苦，您说死没有那么可怕。那么对于普遍没有宗教基础的大陆民众来说，该...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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帝拓跋濬复法（公元460年），短短一二十年间，决策竟如此水火相背，让今天的人们隐约感到了他们的无奈和痛苦。"太武灭佛"，是皇帝拓跋焘担忧寺院经济迅速膨胀压迫国家财政，司徒崔浩执意复兴儒教厉行文治，国师寇谦之意欲...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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净观，即禅定中观想自身和他身从内到外，从生到死都是污秽不净的，用来对治贪欲（爱）重者。慈悲观，即在禅定中观想众生可怜之相，产生爱护和怜悯之心，尽力给众生以欢乐，为众生拔除痛苦，以对治瞋恚重者。无常观，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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之未始有，百化犹逆旅”，以四禅防淫，以四空灭有，不要将虚幻之物视为实有而分彼此，这就不会产生仇敌而起怨恨之心，否则就会“勃然赫怒”，陷入“乃毒乃辛”的痛苦深渊。要谨遵如来教化，将“难等”之事视为一等，...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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修习大乘的基础，济群法师说：
佛法的核心是什么？那就是解脱，就是解脱惑业，解脱痛苦，解脱生死，解脱轮回。由此，而能了无挂碍，得大自在。关于解脱的修行，首先，应认清解脱的意义。在盛行大乘佛教的中国...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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几次战争的痛苦，也维护了佛教的安宁。
宣统三年（1911），在武汉发起的辛亥革命，传至滇中，致使地方大乱。宾川县城被包围，几肇大祸，虚老冒死前往调解。原来是宾川县知县张某，因得罪滇中盗贼甚多，盗贼...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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乃是大乘佛教“六度”之一，“包括财布施、法布施、无畏布施三种，这既指给予他人以物质上的帮助，还指给予他人以精神上的安慰和心灵上的满足，使他人摆脱匮乏、痛苦，消除困惑、烦恼，远离一切怖畏、恐惧。布施既可施...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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三轮车、黄包车的车夫都失业，非常痛苦。后来渐渐地他们就改行，有的转做计程车司机，有的改去做其他的工作。这不是宗教信仰，而是现实的问题。全球化是我们无法抗拒的，只有面对它。如何面对？就是设法走出一条路来...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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么生回避?”曰：“众苦不能到。”
这段典故出自《景德传灯录》卷二十，文中的老宿是曹山本寂的弟子了悟禅师。文中的“镬汤炉炭”与《法华经》中的“火宅之喻”异曲同工。按《法华经》的说法，人世间充满了痛苦...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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中人的根本问题即是“存在”问题，其中包括死亡、痛苦、不幸、邪恶等，宗教的功能就在于将这些“存在”问题进行转化，趋利避害以达到追求幸福的目的，因此宗教就成为人们获得最高幸福的手段。冯友兰则认为：“每种大...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html